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El Centre de Pastoral Litúrgica pone en abierto sus revistes en línea

Revistas en abierto, con motivo de la situación excepcional que estamos viviendo, para mantener el servicio que muchas comunidades y parroquias utilizan.

A partir de hoy, 16 de marzo, y hasta que esta situación excepcional se supere, el Centre de Pastoral Litúrgica pone en abierto sus publicaciones periódicas, que son las revistas: Misa Dominical, Liturgia y Espiritualidad Galilea.153 y Phase.

Estas publicaciones llegan a sus usuarios a través de un servicio de mensajería. Debido a que no podemos garantizar su distribución en la fecha correspondiente, establecemos poder usarlas directamente en línea de forma gratuita.

Para hacerlo hay que entrar en https://www.cpl.es/cliente/identificarse?lang=spa y escribir en el apartado de “cliente habitual”, el correo electrónico: cpl@cpl.es; y la contraseña: 12345

Diecisiete parroquias y una sola comunidad

Entrevista a Chistian Burillo, párroco de una, la más occidental, de las 23 comunidades de parroquias del obispado de Perpiñán.

Mercè Solé, Viladecans
Vídeo: Marta Pons, Terrassa

Llegamos a Oceja, en la Cerdaña francesa, un lunes laborable. El Pirineo ya presenta su primera nevada y los colores del otoño lucen en un día radiante. Nos sorprende encontrar un solemne pasacalles. Las autoridades engalanadas, con una banda musical, desfilan por las calles: se celebra el 101 aniversario del fin de la primera Guerra Mundial. Una celebración que, por supuesto, nos pasa desapercibida al otro lado de la frontera.

Mosén Christian Burillo vive en la casa rectoral de Oceja, como párroco de una, la más occidental, de las 23 «comunidades de parroquias» de la diócesis de Perpiñán. Una comunidad que reúne 17 parroquias, en una zona rural y turística muy vinculada, por supuesto, con la Cerdaña española por su historia y también por su proximidad física, de forma que en invierno es más fácil para él llegar a Puigcerdá que a Prada de Conflent.

Mosén Christian, que es hijo de un exiliado español; nació cerca de Perpiñán, habla catalán, castellano y francés y mantiene la doble nacionalidad y se encuentra bien en las dos culturas. Era un trabajador del sector del automóvil cuando le propusieron formarse como diácono. «El Señor me estiró, dice, y acabé siendo sacerdote».

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Parroquia comunidad viva

M. Àngels Termes, editorial del núm. 11 de Galilea.153 «Comunidad viva».

En este número de Galilea.153 hablamos de la parroquia, y buscando un título para poner en la portada nos ha salido «comunidad viva».

Sí, parroquia comunidad viva, porque del edificio material construido con piedras queremos Iglesia, edificio construido con las piedras vivas que formamos la comunidad que celebra y vive la fe. De estos dos edificios nos hablan Ramón Navarro y Anna-Bel Carbonell en sus artículos.

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La parroquia, vida para las personas enfermas (foto)

Envíanos la foto que muestre el compromiso de la parroquia o la comunidad con las personas enfermas.

El próximo número de Galilea.153, enero-febrero, lo dedicamos a la vida parroquial. Hemos querido fijarnos en la atención sacramental y de ayuda en la vida diaria que dedican a las personas enfermas. Este carisma siempre ha caracterizado a las comunidades cristianas y ha sido motivo para el nacimiento de hermandades y congregaciones católicas.

La sección “Cuidar a los más frágiles” de la revista, la destinamos a publicar las fotografías que nos envíen por Instagram y Facebook, así como por correo electrónico a matermes@cpl.es.

Será una galería que muestre el compromiso con el amor al prójimo.

En la entrada de Instagram tienen que poner los hashtags #Galilea153parroquia #Galilea153comunidad y menciónanos @CPLeditorial en el texto. Por Facebook la entrada la tienen que hacer en nuestro muro del Centre de Pastoral Litúrgica.

Envíenos la foto y el texto antes del 10 de diciembre (2019).

En català #Galilea153parroquia #Galilea153comunitat

En galego #Galilea153parroquia #Galilea153comunidade

Euskaraz #Galilea153parrokia #Galilea153komunitatea

Venid y lo veréis

Las comunidades de fe y luz somos comunidades de participación y accesibilidad.

Ana Berástegui Pedro-Viejo y Jorge Úbeda Gómez, Fe y Luz

Fe y luz es un movimiento de comunidades cristianas de encuentro que ponen en su centro a las personas con discapacidad intelectual, uno de los grupos de personas más maltratados, excluidos e invisibilizados a lo largo de toda la historia, las diversas culturas y, también, las religiones.

Acogida e inclusión

Es difícil de explicar lo que supone vivir en comunidad con estas personas, por eso os invitamos a conocernos: venid y lo veréis. Si venís a vernos un día, veréis que las personas con discapacidad intelectual, como todas las personas, necesitan estar con otros, pertenecer a algo y ser acogidos. Dar a estas personas la oportunidad de relacionarse y participar, de ser escuchadas, comprendidas y acogidas hace emerger sus capacidades, sus virtudes y su alegría. Así, veréis que somos comunidades de acogida e inclusión. Si seguís un poco más, veréis que las personas con discapacidad nos necesitan, pero nosotros también los necesitamos a ellos.

Ellos nos colocan, a los supuestamente normales, delante de nuestra propia fragilidad, de nuestra dependencia y de nuestra necesidad con sus gozos y sus sombras; y se convierten en un camino de encuentro con lo más profundo, desnudo y hermoso de nosotros mismos y de la naturaleza humana. No se tratará ya de superar la discapacidad sino de compartirla, de experimentarla como algo que nos une y de acogerla. Así, veréis que somos comunidades de reconocimiento y aceptación. Si echáis a andar con nosotros, veréis que la persona con discapacidad intelectual tiene la necesidad y la capacidad de desarrollar una vida espiritual plena, independientemente de sus dificultades.

Participación y accesibilidad

Pero para desarrollar esta espiritualidad necesita que la reconozcamos como sujeto de una relación con Dios que le ama, le llama y busca su compañía, y que desarrollemos las oportunidades, los apoyos y los escenarios en los que desplegar esta vida espiritual en el seno de sus comunidades y sus iglesias. Así, las comunidades de fe y luz somos comunidades de participación y accesibilidad. Si os quedáis con nosotros veréis, finalmente, lo que estaba desde el principio: un descubrimiento que nos convierte en comunidades proféticas. Veréis que las personas con discapacidad son hijos queridos de Dios, creados a su imagen y semejanza, que nos conducen hacia Él y nos revelan el rostro de un Dios que, de una manera misteriosa, también tiene discapacidad. www.feyluz.org

Cuando el Padre nos invita

Entrevista de M. Àngels Termes para Galilea.153 núm. 10 «Iglesia (dis) capacitada». Fotografías: Antoni M. C. Canal, Mataró

Nos hallamos en Mataró, en el piso donde vive la familia Tuneu Recasens: Miquel e Immaculada, con Marc, su hijo.

Marc tiene ganas de iniciar la conversación

Me llamo Marc Tuneu Recasens, de 43 años. Tengo un 53% de incapacidad intelectual. Parece ser que por el síndrome de Usher, igual que mi madre, pero con manifestaciones distintas.
Fui al colegio y a los 10 años ya iba y volvía solo a pie. También he hecho catequesis, hasta la confirmación a los 17 años. Después grupos de posconfirmación, Iglesia joven… He jugado a fútbol y baloncesto, voy al gimnasio y desde 1996 participo en la colla castellera de los Capgrossos, de Mataró.
Trabajo en el Centro Especial de Ocupación (CEO) de la Fundación Maresme. He hecho de carpintero, de jardinero, de pintor, he montado muebles… ahora trabajo de mantenimiento, recorro los centros que tiene la fundación y arreglo lo que sea preciso: internet, ordenador, pasar cables, tuberías, lavadoras…

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Mirar hacia atrás y hacia delante

M. Àngels Termes, editorial del núm. 10 de Galilea.153 «Iglesia (dis) capacitada».

Es conveniente mirar hacia atrás para ver cómo se ha avanzado en la integración de las personas con discapacidades sensoriales o de movilidad. Avances médicos, fisioterapéuticos, tecnológicos y mecánicos, y también la eliminación de barreras arquitectónicas, han ayudado a esta integración. Personajes públicos como Stephen Hawking o deportistas conocidos, que después de accidentes invalidantes han demostrado que es posible esta integración, han colaborado a ello.

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Acogemos porque somos miembros

Artículo de Josetxo Vera, sacerdote de Pamplona y periodista

En los últimos años se ha desplegado ante nosotros un nuevo mundo, un mundo digital. Algunos han creído que era solo para los jóvenes o para las empresas o para los negocios. No es así. El mundo digital es un mundo para todos. En él viven y se relacionan, trabajan y se enamoran, se forman y se entretienen miles de millones de personas. Todos los días. Cada día.

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Acoger

Artículo de M. Victòria Molins, stj

«Acoger», una palabra clave que me cambió la vida hace ya muchos años.
Es verdad que la palabra puede tener distintos significados sinónimos desde el de abrir nuestro hogar o nuestros brazos a alguien, hasta aceptar o admitir una idea o un consejo de otro. Pero la palabra se me hizo más evidente cuando conocí de muy cerca la pobreza y la marginación.

Y hago referencia, especialmente, al primero de los verbos que el papa Francisco utiliza cuando habla de la Iglesia en salida: «acoger, proteger, promover e integrar» (Fórum Social Mundial de las Migraciones que se celebró en México, el 5-XI-2018, recordando Evangelii Gaudium 24).

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Crear vínculos, acogernos mutuamente

Con Teresa Piella, Maria Arrese y Corneliu Petras hablamos del Espacio Rosalía Rentu y su papel en la acogida en el barrio del Raval (Barcelona)

Desde hace siete años, cada noche, haga frío o calor, sea Nochebuena o cualquier verbena, un grupo de personas voluntarias se encuentran en el barrio del Raval de Barcelona, en el Espacio Rosalía Rendu, hacen una pequeña lectura y reflexión en común, y salen de dos en dos para encontrarse con las personas que duermen en la calle.

Estos encuentros, que poco a poco generan relaciones más o menos estables entre las personas, están desprovistos de efectos prácticos: no pretenden resolver la situación de las personas sin techo ni facilitarles todo lo que a veces nos parece una necesidad perentoria. Quieren, sencillamente, crear vínculos, unos vínculos que después pueden facilitar el acceso a los recursos que hagan falta, pero que de entrada son, sencillamente, un reconocimiento mutuo y una aproximación entre personas.

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